عَنْ أسامةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ الزُّهْري ، عَنْ أَبِي سَلَمة بْنِ عبد الرحمن ، عن أبيه ( 1 ) ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ كَالمُفْطِرِ فِي الحَضَرِ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ ( 2 ) : رَوَاهُ أَبُو أَحَمْدَ الزُّبَيري ( 3 ) ، ومَعْن بْنُ عِيسَى ( 4 ) ، وحمَّاد بْنُ خَالِدٍ الخيَّاط ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ( 6 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قولَه ( 7 ) : الصَّائمُ فِي السَّفَر . . . .

--> ( 1 ) هو : عبد الرحمن بن عَوف . ( 2 ) كذا في جميع النسخ : نسبةُ هذا القول إلى أبي زرعة ! وقد نقل الزيلعي في " نصب الراية " ( 4 / 462 ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 919 ) هذا القول ونسباه إلى أبي حاتم ، والسؤال إنما وجهه ابنُ أبي حاتم إلى أبيه ، كما يظهر في أول المسألة . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « الزبيدي » . وهو : محمد بن عبد الله بن الزبير . وروايته أخرجها الفريابي في " الصيام " رقم ( 140 ) ، ومن طريقه الضياء في " المختارة " ( 911 ) . ( 4 ) روايته أخرجها النسائي في " سننه " ( 2284 ) ، و " الكبرى " ( 2605 / الرسالة ) ، ثم قال عن هذه الرواية : « هذا خطأ » . ( 5 ) روايته أخرجها النسائي في " سننه " ( 2285 ) وقرن معه أبا عامر عبد الملك بن عمرو . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 8962 ) من طريق خالد بن مخلد ، عن ابن أبي ذئب ، به . وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 11 / 383 ) من طريق أبي قتادة عبد الله بن واقد الحراني ، عن ابن أبي ذئب ، مرفوعًا . وأخرجه النسائي أيضًا ( 2286 ) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قوله . ( 6 ) هو : محمد بن عبد الرحمن . ( 7 ) قوله : « قوله » سقط من ( ش ) .